অৱশ্যে, আমাৰ দেশত বহুতো ভুতুড়ে ঠাই আছে, কিন্তু যিটোৰ নাম এই তালিকাৰ শীৰ্ষত আছে সেইটো হৈছে ভানগড়ৰ দূৰ্গ। যিটো কথোপকথনৰ নামত "ভুটো কা ভানগড়" হিচাপে অধিক বিখ্যাত।
ভানগড়ৰ কাহিনী অতি আকৰ্ষণীয়, ভানগড় 16 শতিকাত বাস কৰে। 300 বছৰধৰি, ভাংগাৰ্হ যথেষ্ট বিকাশ লাভ কৰে। তাৰ পিছত ইয়াত এগৰাকী ধুনীয়া ৰাজকুমাৰীৰ ওপৰত ক'লা যাদুত, মহাৰথ তান্ত্ৰিক, সিন্ধু সেৱদা, আকৰ্ষিত হৈ পৰে। তেওঁ ৰাজকুমাৰীক বশ কৰিবলৈ ক'লা যাদু কৰে কিন্তু নিজে তাইৰ চিকাৰ হৈ মৃত্যুবৰণ কৰে, কিন্তু মৃত্যুৰ আগতে, ভানগড় ধ্বংসৰ অভিশপ্ত হয় আৰু কাকতালীয়ভাৱে, তাৰ এমাহ পিছত, ৰাজকুমাৰীকে ধৰি ভাংগাৰহৰ সকলো বাসিন্দা চুবুৰীয়া ৰাজ্য আজবগড় আৰু ভানগড়ৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত নিহত হয়। তেতিয়াৰ পৰা নিৰ্জন হৈ থকা ভানগড় এতিয়াও নিৰ্জন হৈ আছে আৰু কোৱা হয় যে সেই যুদ্ধত নিহত হোৱা সকলৰ ভূতবোৰ এতিয়াও ৰাতি ভানগড়ৰ গাঁতত ঘূৰি ফুৰে। কাৰণ তান্ত্ৰিকৰ অভিশাপৰ বাবে, তেওঁলোক সকলোকে মুক্ত কৰিব পৰা নগ'ল। গতিকে এইটো ভানগড় যে কাহিনীটো চলচ্চিত্ৰীয় যেন লাগিছে কিন্তু বাস্তৱ। গতিকে এতিয়া আমি আপোনাক ভানগড়ৰ উত্থানৰ পৰা পতনৰ কাহিনী বিতংভাৱে কওঁ আহক।
ভানগড়ৰ কিল্লা ৰাজস্থানৰ আলৱাৰ জিলাত অৱস্থিত। এই দূৰত্বৰ কেইকিলোমিটাৰ দূৰত্বত বিখ্যাত সৰিস্কা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আছে। ভানগড়ৰ তিনিফালে পাহাৰৰ পৰা সুৰক্ষিত। কৌশলগতভাৱে, ই যিকোনো ৰাজ্যৰ সঞ্চালনৰ উপযুক্ত স্থান। সুৰক্ষাৰ কাৰণে ইয়াক অংশত বিভক্ত কৰা হৈছে। প্ৰথমতে, এটা ডাঙৰ ৰেমপাৰ্ট আছে যাৰ সৈতে দুয়োফালৰ পাহাৰবোৰ সংযোগ কৰা হৈছে। হনুমানজী এই ৰেমপাৰ্টৰ মূল গেটত বহি আছে। ইয়াৰ পিছত, বজাৰ আৰম্ভ হয়, বজাৰ শেষ হোৱাৰ পিছত, ত্ৰিপলিয়া হৈছে প্ৰাসাদৰ চৌহদৰ বিভাজনৰ গেট। তাৰ পিছত, প্ৰাসাদটো অৱস্থিত। এই কুৰিটোত বহুতো মন্দিৰ আছে য'ত ভগৱান সোমেশ্বৰ, গোপীনাথ, মঙ্গলা দেৱী আৰু কেশৱ ৰায়ৰ মন্দিৰবোৰ মুখ্য মন্দিৰ। এই মন্দিৰবোৰৰ দেৱাল আৰু স্তম্ভত কৰা কাৰুকাৰ্যৰ পৰা, এই গোটেই দূৰ্গটো কিমান ধুনীয়া আৰু বিশাল হ'ব লাগিব অনুমান কৰিব পাৰি। সোমেশ্বৰ মন্দিৰৰ কাষত এটা বাবৰি আছে য'ত ওচৰৰ গাওঁবোৰৰ মানুহে এতিয়াও গা ধুই আছে।
১৫৭৩ চনত আমৰৰ ৰজা ভগৱন্ত দাসে ভাংগৰহ দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিছিল। ভানগড়ৰ বসতিৰ পিছত ই প্ৰায় ৩০০ বছৰ ধৰি বাস কৰি আছিল। ভগৱন্ত দাসৰ সৰু পুত্ৰ মনসিঙৰ সৰু ভায়েক আৰু মোগল সম্ৰাট আকবৰৰ নৱৰত্নসকলৰ এজন অম্বৰ (আমেৰ)ৰ মহান মোগল সেনাপতি ৰজা মাধো সিঙে পিছত (১৬১৩) ইয়াক নিজৰ বাসস্থান হিচাপে গঢ়ি তোলে। মাধো সিঙৰ পিছত, তেওঁৰ পুত্ৰ ছত্ৰ সিং সিংহাসনত বহিছিল। ১৭২২ চনত বিক্ৰম সংৱতত একে টা ৰাজবংশৰ হৰি সিঙে সিংহাসন দখল কৰে। ইয়াৰ লগে লগে ভানগড়ৰ উজ্জ্বলতা হ্ৰাস হ'বলৈ ধৰিলে। ছত্ৰ সিঙৰ পুত্ৰ আজব সিঙে ওচৰতে আজবগড় নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু তাত বাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। এইটো ঔৰঙ্গজেবৰ শাসনৰ সময় আছিল। ঔৰঙ্গজেব এজন কঠোৰ পান্থ্য মুছলমান আছিল। যদি তেওঁ তেওঁৰ দেউতাকক এৰি নাযায়, তেন্তে তেওঁ তেওঁক ক'ত এৰি যাব? তেওঁৰ হেঁচাত হৰি সিঙৰ দুই পুত্ৰ মুছলমান হয়, যি মহম্মদ কুলিজ আৰু মহম্মদ ধীৰৱাল নামেৰে পৰিচিত হয়। যেতিয়া এই দুই ভাতৃ মুছলমান হৈছিল আৰু ঔৰঙ্গজেবৰ শাসনৰ দখল ঢিলা কৰা হৈছিল, জয়পুৰৰ মহাৰাজা চৱাই জয় সিঙে তেওঁলোকক হত্যা কৰিছিল আৰু ভানগড় দখল কৰিছিল আৰু মাধো সিঙৰ বংশধৰসকলক সিংহাসন প্ৰদান কৰিছিল।
কোৱা হয় যে ভানগড়ৰ ৰাজকুমাৰী ৰত্নাৱতী বৰ ধুনীয়া আছিল। সেই সময়ত, তাইৰ চেহেৰাৰ বিষয়ে সমগ্ৰ ৰাজ্যতে আলোচনা কৰা হৈছিল আৰু দেশৰ প্ৰতিটো কোণৰ ৰাজকুমাৰসকলে তাইক বিয়া কৰাবলৈ ইচ্ছুক আছিল। সেই সময়ত, তেওঁৰ বয়স আছিল মাত্ৰ 18 বছৰ আৰু তেওঁৰ যৌৱনে তেওঁৰ ৰূপ উন্নত কৰিছিল। সেই সময়ত, বহুতো ৰাজ্যৰ পৰা তেওঁলোকৰ বাবে বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আহি আছিল। সেই সময়ছোৱাত, তাই এবাৰ তাইৰ বন্ধুবৰ্গৰ সৈতে দূৰ্গৰ পৰা বজাৰত উপাৰ্জন কৰিছিল। ৰাজকুমাৰী ৰত্নথাৱতী এখন সুগন্ধিৰ দোকানত উপস্থিত হৈছিল আৰু সুগন্ধিবোৰ হাতত লৈ গোন্ধ লৈ আছিল। একে সময়তে সিন্ধু সেৱা নামৰ এজন ব্যক্তি সেই দোকানৰ পৰা দূৰৈত থিয় হৈ তেওঁক অতি নিবিড়ভাৱে চাই আছিল।
ইন্দাছ চেভদা একেঅৱস্থা; তেওঁ বাস কৰিছিল আৰু ক'লা যাদুৰ এজন নিপুণ আছিল। কোৱা হয় যে তাই এগৰাকী ৰাজকুমাৰীৰ ৰূপত এগৰাকী ডিভা আছিল আৰু তাইক গভীৰভাৱে ভাল পাইছিল। তেওঁ কেনেবাকৈ ৰাজকুমাৰীক পাবলৈ বিচাৰিছিল। সেয়েহে তেওঁ দোকানলৈ আহিছিল আৰু ৰাণীয়ে ভাল পোৱা এটা সুগন্ধিৰ বটল, তেওঁ ৰাজকুমাৰীৰ বশীকৰণৰ বাবে কৰা বটলটোত ক'লা যাদু কৰিছিল। কিন্তু এজন বিশ্বাসী মানুহে ৰাজকুমাৰীক এই ৰহস্যটোৰ বিষয়ে কৈছিল।
ৰাজকুমাৰী ৰত্নকৱতীয়ে সুগন্ধিৰ বটলটো তুলি ললে, কিন্তু ওচৰৰ শিলএটাত পেলাই দিলে। শিলৰ ওপৰত দলিয়াই দিয়াৰ লগে লগে বটলটো ভাঙি পৰিল আৰু সকলো সুগন্ধি শিলৰ ওপৰত সিঁচৰতি হৈ পৰিল। তেতিয়াৰ পৰা, তেওঁ শিলটো পিছলি গৈ তান্ত্ৰিক সিন্ধু সেৱদাৰ পিছফালে খোজ কাঢ়ি ছিল আৰু তান্ত্ৰিকটো পিষ্ট কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁ ঘটনাস্থলীত নিহত হৈছিল। মৃত্যুৰ আগতে, তান্ত্ৰিকজনে অভিশাপ দিছিল যে এই দূৰ্গত বাস কৰা সকলো লোক সোনকালেই মৰিব আৰু তেওঁলোকে পুনৰ জন্ম ল'ব নোৱাৰিব আৰু তেওঁলোকৰ আত্মাই দীৰ্ঘদিন ধৰি এই দূৰ্গটোত ঘূৰি ফুৰিব।
তান্ত্ৰিকজনৰ মৃত্যুৰ কেইদিনমানপিছত ভানগড় আৰু আজবগড়ৰ মাজত যুদ্ধ হৈছিল য'ত কিহৰবাবে বাস কৰা সকলো লোক নিহত হৈছিল। আনকি ৰাজকুমাৰী ৰত্নচাৱতীয়েও সেই অভিশাপৰ পৰা বাচিব নোৱাৰিলে আৰু মৃত্যুও হৈছিল। একেটা ফৰ্টত একেলগে।
ইমান ডাঙৰ বধৰ পিছত, মৃত্যুৰ চিঞৰ তাত প্ৰতিধ্বনিত হৈছিল আৰু আজিও তেওঁলোকৰ আত্মা সেই কুঁহিয়াৰত ঘূৰি ফুৰে।
ভাৰতীয় পুৰাতাত্ত্বিক জৰীপ (এএছআই)ৰ খননকাৰ্যই যথেষ্ট প্ৰমাণ পাইছে যে চহৰখন এখন প্ৰাচীন ঐতিহাসিক স্থান। বৰ্তমান, এই কিল্লাটো ভাৰত চৰকাৰে বজাই ৰাখে। ভাৰতীয় পুৰাতাত্ত্বিক জৰীপ (এএছআই)ৰ এটা দল দূৰ্গটোৰ চাৰিওফালে উপস্থিত আছে। এএছআইয়ে কঠোৰ নিৰ্দেশনা দিছে যে সূৰ্যাস্তৰ পিছত যিকোনো ব্যক্তিয়ে অঞ্চলটোত থকাটো নিষিদ্ধ।
গতিকে এইটো ৱেই ভানগড়ৰ কাহিনীটো এতিয়া তাত ভূত হওঁক বা নহওঁক, ই বিবাদৰ বিষয় হ'ব পাৰে, কিন্তু এয়া নিশ্চিত যে ভানগড় এবাৰ ভ্ৰমণ কৰাৰ যোগ্য ঠাই আৰু যদি আপুনি ভানগড় ভ্ৰমণৰ বাবে এটা কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত কৰে তেন্তে আপুনি জুলাই-আগষ্ট মাহৰ ভিতৰত যাব পাৰে কাৰণ ভানগড় সেই তিনিওটা পাহাৰৰ পৰা আৰাৱলী পাহাৰৰ দ্বাৰা আগুৰি আছে আৰু সেই তিনিওফালৰ পৰা ওলাই আহিছে। আৰু যদি আপুনি সোমেশ্বৰ মহাদেৱ মন্দিৰৰ পুৰোহিতৰ পৰা ভানগড়ৰ ইতিহাস শুনিব লগা হয়, তেন্তে আপুনি সোমবাৰে যাব কাৰণ পুৰোহিতজনে সোমবাৰে গোটেই দিনটো মন্দিৰত থাকে, বাকী দিনটো তেতিয়া তেওঁ ৰাতিপুৱা পূজা কৰাৰ পিছত উভতি যায়।
